ساینس

در پژوهش‌های انجام شده در حوزه دین، دیدگاه‌ها و نظریه‌های فلسفی، جامعه‌شناختی و روان‌شناختی متعددی در مورد دین مطرح گردیده است. در اینکه دین وجه امتیاز اصلی بشر می‌باشد شکی نیست. از دیدگاه فلسفی فرد زمانی دیندار تلقی می‌شود که با سوال‌ها و مسائل وجودی و ماوراء طبیعی از جمله منشاء و مقصد به وجود آمدن هستی روبرو شود و برای آنها پاسخی مناسب بیابد. از دیدگاه جامعه‌شناختی دین به عنوان یک نهاد اجتماعی دارای کارکردهای اساسی مانند انضباط، انسجام، حیات‌بخشی و خوشبختی آفرین است که فقدان آن بقای جامعه را مخدوش می‌سازد. از دیدگاه روان‌شناختی نیز به دین و دین‌داری بخصوص کارکردهای بهداشت روانی و روان‌درمانی دین توجه ویژه‌ای صورت گرفته است. ویلیام جیمز دین را ایجاد رابطه معنوی با دنیایی نامحسوس به عنوان روح عالم خلقت می‌داند که این ایجاد رابطه در عالم تنهایی و دور از همه وابستگی‌ها صورت گرفته و آرامش باطنی که آثار ظاهری آن نیکویی و احسان بی‌دریغ است، منجر خواهد شد. انسان‌گرایان نیز به توصیف ویژگی‌های افراد خودشکوفا، اوج تجربه‌های خویش را مشابه تجربه عرفانی مورد نظر جیمز می‌دانند. دین را ایجاد رابطه معنوی با دنیایی نامحسوس به عنوان روح عالم خلفت می‌دانند که این ایجاد رابطه در عالم تنهایی و دور از همه وابستگی‌ها صورت گرفته و به ادراک نظمی نامرئی در میان پدیده‌های جهان هستی و رسیدن به یک اطمینان و آرامش باطنی که آثار ظاهری آن نیکویی و احسان بی‌دریغ است، منجر خواهد شد. برخی دیگر از نظریه‌پردازان به بعد شناختی دین توجه بیشتری کرده‌اند. فانک و والگنلز دین را سبک زندگی و یا نظام باورهای دانسته‌اند که رابطه غایی فرد را با خدا و عالم هستی تنظیم می‌نماید و سرانجام برخی از اندیشمندان غربی دین را مجموعه‌ای از مولفه‌های مرتبط با هم می‌دانند. با وب سایت دانلود پرسشنامه ایران تحقیق همراه باشید.

سایت خرید پرسشنامه و پروتکل روانشناشی ایران تحقیق را مشاهده کنید

شاید این سوال برای شما هم پیش آمده باشد که چرا برخی ژورنال‌ها از نویسندگان تقاضای معرفی داور می‌کنند؟ با تخصصی‌تر شدن روزافزون پژوهش‌های علمی، یافتن متخصصی که بتواند داوری همتا انجام دهد برای ژورنال‌ها سخت شده است. بنابراین درخواست از نویسنده‌ها برای معرفی داور همتا برای دو طرف سودمند است، چرا که هم در وقت و منابع ژورنال‌ها صرفه‌جویی می‌شود و نیازی نیست داوران همتا را جستجو کنند، و هم نویسنده‌ها می‌توانند داورانی را که با آن‌ها آشنایی دارند پیشنهاد دهند. با این حال، با توجه به اینکه نویسنده‌ها می‌دانند که در حوزه تخصصی‌شان چه کسی برای قضاوت کارشان صلاحیت بیشتری دارد، آیا تضمینی وجود دارد کسی را انتخاب نکنند که مطابق میل آن‌ها مقاله را داوری کند؟ باید توجه کرد که ژورنال‌ها هیچ الزامی ندارند داورانی را به کار گیرند که نویسنده‎ها معرفی کرده‌اند و این مسئله ممکن است به صراحت در بخش  Notes for Contributors ذکر شود، اما داوران نیز دارای تعهداتی هستند. شیوه‌نامه‌های اخلاقی، تعارض منافع را به همان اندازه که برای نویسندگان جدی دانسته برای داوران هم جدی می‌داند، و از داوران احتمالی می‌خواهد که تعارض منافع را اعلام کنند. همچنین از داوران درخواست می‌شود که از ژورنال بپرسند چه چیزهایی در حکم منافع شخصی تلقی می‌شود. ژورنال‌ها انتظار دارند داورانی که احتمال می‌دهند بی‌طرفی‌شان نقض شود داوری را نپذیرند، اما اجتناب از تعارض منافع گاهی اوقات سخت است.

ادامه مطلب را در سایت پذیرش مقاله و ترجمه نیتیو بخوانید

شاید این سوال برای شما هم پیش آمده باشد که چرا برخی ژورنال‌ها از نویسندگان تقاضای معرفی داور می‌کنند؟ با تخصصی‌تر شدن روزافزون پژوهش‌های علمی، یافتن متخصصی که بتواند داوری همتا انجام دهد برای ژورنال‌ها سخت شده است. بنابراین درخواست از نویسنده‌ها برای معرفی داور همتا برای دو طرف سودمند است، چرا که هم در وقت و منابع ژورنال‌ها صرفه‌جویی می‌شود و نیازی نیست داوران همتا را جستجو کنند، و هم نویسنده‌ها می‌توانند داورانی را که با آن‌ها آشنایی دارند پیشنهاد دهند. با این حال، با توجه به اینکه نویسنده‌ها می‌دانند که در حوزه تخصصی‌شان چه کسی برای قضاوت کارشان صلاحیت بیشتری دارد، آیا تضمینی وجود دارد کسی را انتخاب نکنند که مطابق میل آن‌ها مقاله را داوری کند؟ باید توجه کرد که ژورنال‌ها هیچ الزامی ندارند داورانی را به کار گیرند که نویسنده‎ها معرفی کرده‌اند و این مسئله ممکن است به صراحت در بخش  Notes for Contributors ذکر شود، اما داوران نیز دارای تعهداتی هستند. شیوه‌نامه‌های اخلاقی، تعارض منافع را به همان اندازه که برای نویسندگان جدی دانسته برای داوران هم جدی می‌داند، و از داوران احتمالی می‌خواهد که تعارض منافع را اعلام کنند. همچنین از داوران درخواست می‌شود که از ژورنال بپرسند چه چیزهایی در حکم منافع شخصی تلقی می‌شود. ژورنال‌ها انتظار دارند داورانی که احتمال می‌دهند بی‌طرفی‌شان نقض شود داوری را نپذیرند، اما اجتناب از تعارض منافع گاهی اوقات سخت است.

ادامه مطلب را در سایت پذیرش مقاله و ترجمه نیتیو بخوانید

در تمام سازمان‌ها ازجمله مدارس بهبود عملکرد مستلزم رواج نظامی از هنجارها، عرف‌ها، ارزش‌ها و سنت­ها است. چنین بستری به سازمان، شور هیجان و روح زندگی می­دهد به‌عبارت‌دیگر مدارس بدون فرهنگی قوی و مثبت قادر به ادامه حیات نیستند و رمز موفقیت مدارس روحی است که به روابط میان افراد، خدمات به دانش‌آموزان و احساس مسئولیت همگانی برای یادگیری دمیده می­شود. فرهنگ رخ دادنی نیست بلکه به‌تدریج توس همه عوامل مدرسه و تمامی رهبران رسمی و غیررسمی که به ارزش‌های پایبندند، ساخته می­شود. فرهنگ مدرسه اگرچه ریشه در روح و ذهن کارکنان، دانش آموزان و والدین دارد اما می‌­تواند توس رهبران تکوین یابد در واقع یکی از وظایف رهبران ایجاد فرهنگ به‌واسطه تأملات روزمره، تلاش‌های آگاهانه و بازاندیشی دقیق است. فرهنگ مدرسه مجموعه­‌ای از ادراکات ضمنی است که دیدگاه­های معلمان را درزمینهٔ واقعیت، تدریس و هدف تحصیل شکل می­دهد. بدون فرهنگ رفتارها از معنا تهی می­شوند. با توجه به نوع فرهنگ موجود در مدرسه، ایده­‌ها و ابتکارات مختلف حفظ، حمایت و یا مانع می­گردند. فرهنگ غالباً از طریق نمادها به منصه ظهور می­رسد و به سازمان هویت می­‌دهد. ارزش‌های فرهنگی، فرآیند رهبری و کنش­‌های اجتماعی و سازمانی را تحت تأثیر قرار داده و به‌صورت فرهنگ مدرسه به ظهور می­رسند. تمامی بازیگران و به‌ویژه رهبران می­توانند فرهنگ‌سازمانی را تحت تأثیر قرار می­­‌دهند. به نظر گرونرت رهبران مدارس در حال دور شدن از پارادایم­‌های ماشینی مبتنی بر بهره­وری و اثربخشی و گرایش به‌سوی رویکردهای انسانی‌تر، با این اعتقاد که تلاش‌­های آنان می‌­تواند شرایط لازم برای ارتقا یادگیری معلم و دانش ­آموز را فراهم آورد، هستند. به نظر او رهبران مدارسی که قادر به شکل دادن فرهنگ مشارکت و همکاری باشند می‌­توانند عملکرد بهتر معلمان و دانش‌آموزان را شاهد باشند.

سایت خرید پرسشنامه و پروتکل روانشناشی ایران تحقیق را مشاهده کنید

خودشیفتگی یک ساختار شخصیتی چند وجهی است که بعد ناسالم آن با دو مولفه بهره‌کشی/احساس محقّ بودن شناخته می‌شود و با آسیب‌های روانی از قبیل، اضطراب و افسردگی همایند است. از سوی دیگر بعد سالم خودشیفتگی با مولفه‌های دیگری از قبیل، اقتدار/رهبری، برتری‌طلبی/نخوت و خود‌تحسین‌گری/در خود فرو رفتگی شناخته می‌شود و با این اختلالات روانی بی‌ارتباط است و تا حدی عزت نفس بالا را پیش‌بینی می‌کند. اگر چه ابزارهای بسیاری برای سنجش خودشیفتگی وجود دارد اما مقیاس خودشیفتگی مارگولیس و توماس (MTNS) به دلیل تمرکز بر خودشیفتگی مرضی مورد توجه پژوهشگران است. با وب سایت دانلود پرسشنامه ایران تحقیق همراه باشید.

معرفی مقیاس خودشیفتگی مارگولیس و توماس (MTNS)
مقیاس خودشیفتگی مارگولیس و توماس (MTNS) توسط مارگولیس و توماس در سال ۱۹۸۰ ساخته شده است و معادل انگلیسی آن Margolis-Thomas Measure of Narcissism است. این مقیاس از ۲۴ ماده تشکیل شده و در هر ماده، پاسخ‌دهنده می‌بایست بین دو عبارت که یکی خودشیفته‌وار (برای مثال، به ظاهری آراسته داشتن در تمام مواقع اهمیت می‌دهم) و دیگری پاسخی غیرخودشیفته‌وار (برای مثال، برایم اهمیت ندارد که در تمام مواقع ظاهری آراسته داشته باشم) است یکی را انتخاب کند. لازم به ذکر است که مقیاس خودشیفتگی مارگولیس و توماس برخلاف مقیاس‌های رایج‌تر همچون سیاهه شخصیت خودشیفته (NPI) که علاوه بر ابعاد ناسالم خودشیفتگی همچون احساس محق بودن و بهره‌کشی از دیگران، برخی ابعاد سازگار خودشیفتگی از قبیل، خود تحسین‌گری و اقتدار/رهبری را نیز می‌سنجد، تنها وجه ناسالم خودشیفتگی را مورد سنجش قرار می‌دهد.

سایت خرید پرسشنامه و پروتکل روانشناشی ایران تحقیق را مشاهده کنید